發(fā)布時間:2018-11-26 14:00:30來源:diyiyou.com作者:第一手游網(wǎng)
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濡沫江湖佛學(xué)題目一覽
答案 | 題目 | 1 | 2 | 3 | |
3 | 內(nèi)心起瞋恚,要以()對治。 | 因緣觀 | 不凈觀 | 慈悲觀 | |
1 | 人是眾因緣和合而生,故名()。 | 眾生 | 眾合 | 人生 | |
3 | 人所居住的國土是()。 | 西牛賀洲 | 北俱蘆洲 | 南贍部洲 | |
3 | 佛陀在()為五比丘說法。 | 七葉窟 | 王舍城 | 鹿野苑 | |
3 | 佛陀告訴我們?nèi)松校ǎ?/td> | 四苦 | 八苦 | 以上皆是 | |
1 | 聲聞是聽聞到()而悟道。 | 四圣諦 | 十二因緣 | 三法印 | |
2 | 佛陀的侍者是()。 | 迦葉 | 阿難 | 目犍連 | |
1 | 斷除三界煩惱的圣人是()。 | 阿羅漢 | 斯陀洹 | 阿那含 | |
3 | 彌勒菩薩住在()。 | 四天王天 | 忉利天 | 兜率天 | |
2 | 凈土宗的蓮池大師是指()。 | 智旭 | 祩宏 | 德清 | |
2 | 稱為妙吉祥的菩薩是()。 | 普賢 | 文殊師利 | 觀音菩薩 | |
3 | 菩薩初地是()。 | 發(fā)光地 | 離垢地 | 歡喜地 | |
2 | 僧伽是()。 | 涅槃義 | 和合眾 | 殺賊義 | |
2 | 吾人所居的娑婆世界,經(jīng)中稱()。 | 五濁惡世 | 三濁惡世 | 十濁惡世 | |
3 | 佛教最短的經(jīng)是()。 | 五蘊皆空經(jīng) | 陀羅尼經(jīng) | 心經(jīng) | |
3 | 佛教最早傳入中國的經(jīng)典是()。 | 般若經(jīng) | 法句經(jīng) | 四十二章經(jīng) | |
1 | 欲行菩薩道,首先要具備的條件是()。 | 發(fā)菩提心 | 不放逸 | 禪定 | |
2 | 第一位到中國的有名譯經(jīng)家是()。 | 安世高 | 鳩摩羅什 | 圓測 | |
3 | 佛陀開示弟子當(dāng)精進不放逸,因為人命在()。 | 數(shù)日間 | 飯食間 | 呼吸間 | |
3 | 何謂三藏?()。 | 佛法僧 | 戒定慧 | 經(jīng)律論 | |
1 | 天臺宗以()為依據(jù)。 | 法華經(jīng) | 楞嚴(yán)經(jīng) | 華嚴(yán)經(jīng) | |
2 | 佛陀十大弟子中,智慧第一的是()。 | 目犍連 | 舍利弗 | 大迦葉 | |
1 | 八正道中,屬于慧學(xué)的有()。 | 正見正思惟 | 正語正命 | 正定正精進 | |
2 | 佛教是屬于()。 | 樂觀宗教 | 實觀宗教 | 悲觀宗教 | |
1 | 佛陀弟子中,多聞第一的是()。 | 阿難 | 富樓那 | 阿修羅 | |
2 | 中國佛教四大名山中,觀音菩薩的道場是()。 | 山西五臺山 | 浙江普陀山 | 四川峨嵋山 | |
1 | 《維摩經(jīng)》的理想世界是()。 | 人間凈土 | 十方凈土 | 東方凈土 | |
2 | 佛教史上第一座精舍為()。 | 祇園精舍 | 竹林精舍 | 山谷精舍 | |
3 | 四大菩薩中,觀音菩薩代表()。 | 大智 | 大行 | 大悲 | |
2 | 西方三圣是阿彌陀佛、觀世音菩薩和()。 | 文殊菩薩 | 大勢至菩薩 | 普賢菩薩 | |
2 | 我們應(yīng)當(dāng)以()來認(rèn)識世間上的善惡。 | 研究的態(tài)度 | 正見 | 眾人的話 | |
2 | 學(xué)習(xí)佛法的過程中是修習(xí)()。 | 得神通 | 戒定慧 | 死后升天 | |
1 | 東方三圣是藥師琉璃光如來、日光遍照菩薩和()菩薩。 | 月光遍照 | 地藏 | 常精進 | |
2 | 佛教以蓮花代表()。 | 智慧 | 清凈 | 不貪著 | |
1 | 原始佛教的基本教義是四圣諦、十二因緣和()。 | 八正道 | 中道實相 | 諸法性空 | |
3 | 普賢騎象表示()。 | 慈悲 | 智慧 | 行愿之威猛 | |
1 | 佛弟子做人的基本道德是()。 | 五戒 | 八關(guān)齋戒 | 菩薩戒 | |
3 | 佛教教義異于其它宗教的特質(zhì)是()。 | 和平 | 持戒 | 緣起 | |
3 | 佛法所說的空是指()。 | 空空洞洞 | 財色酒氣 | 無自性之義 | |
2 | 佛教講的三毒是指貪欲,嗔怒和()。 | 殺生 | 愚癡 | 邪淫 | |
3 | “一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀?!贝硕谓?jīng)文出自()。 | 地藏經(jīng) | 妙法蓮華經(jīng) | 金剛經(jīng) | |
3 | 波羅蜜是指()。 | 菠蘿 | 甚深智慧 | 到達彼岸 | |
3 | 三寶是指()。 | 精氣神 | 日月星 | 佛法僧 | |
3 | 檀那是()的意思。 | 檀香木 | 法師的尊稱 | 施主 | |
2 | 「諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜」稱為()。 | 三種無常 | 三法印 | 三乘道 | |
3 | 五戒不包括()。 | 不飲酒 | 不殺生 | 不旅行 | |
2 | 優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷分別是指()。 | 女、男居士 | 男、女居士 | 出家男、女 | |
3 | 有一尊菩薩手握利劍,騎獅子座上,他是()。 | 觀音菩薩 | 普賢菩薩 | 文殊菩薩 | |
3 | 《心經(jīng)》中的觀自在菩薩又稱為()。 | 彌勒菩薩 | 地藏菩薩 | 觀音菩薩 | |
1 | 四恩是指父母恩(家庭)、眾生恩(社會)、國土恩(國家)和()。 | 三寶恩 | 老師恩 | 朋友恩 | |
3 | 三法印是辨別佛法與外道的方法,三法印是指諸行無常,諸法無我,()。 | 持戒 | 布施 | 涅盤寂靜 | |
3 | 現(xiàn)世在此世界成佛的是釋迦牟尼佛,那么下一個在此世界成佛的是()。 | 燃燈佛 | 迦葉佛 | 彌勒尊佛 | |
3 | 人生最大的錯誤是()。 | 殺生 | 妄語 | 邪見 | |
2 | 四圣諦包括苦諦、集諦、滅諦、()。 | 善諦 | 道諦 | 樂諦 | |
2 | 中國禪宗第六祖是()。 | 蓮池大師 | 惠能大師 | 慧可大師 | |
3 | 印度中觀學(xué)派的創(chuàng)始人是()。 | 無著 | 舍利弗 | 龍樹菩薩 | |
2 | 佛教的教主是()。 | 觀世音菩薩 | 釋迦牟尼佛 | 阿彌陀佛 | |
3 | 凈土宗的修持不求()。 | 念佛 | 發(fā)愿 | 神通 | |
1 | 中國佛教于()。 | 東漢 | 唐朝 | 明清 | |
2 | 以下何部經(jīng)典不是談般若空性()。 | 心經(jīng) | 四十二章經(jīng) | 金剛經(jīng) | |
1 | 佛教不以修持()為目的。 | 神通 | 緣起 | 無常 | |
3 | 佛教弟子包括()。 | 出家僧眾 | 在家信眾 | 以上皆是 | |
1 | 念佛的目的是()。 | 清凈自心 | 求名求利 | 求佛摩頂 | |
2 | 以下何者不是佛教徒應(yīng)有的行為()。 | 持戒 | 貪污 | 布施 | |
2 | 五戒指不殺生、不偷盜、不妄語、不飲酒、()。 | 不打架 | 不邪淫 | 不睡懶覺 | |
1 | 三論宗的三論系指中論、十二門論以及()。 | 百論 | 俱舍論 | 大智度論 | |
3 | 八苦中,指因身的不協(xié)調(diào)所引起的是()。 | 怨憎會苦 | 愛別離苦 | 老病死苦 | |
2 | 「住胎如處牢獄,出胎如被山夾」,是指八苦中的()。 | 求不得苦 | 生苦 | 死苦 | |
1 | 觀十二因緣而悟道者,稱為()。 | 緣覺之義 | 聲聞之義 | 菩薩之義 | |
1 | 六度中的禪定波羅蜜是用來對治()。 | 散亂 | 愚癡 | 瞋恨 | |
2 | 苦、樂、不苦不樂是屬于()的范圍。 | 觸 | 受 | 取 | |
2 | 佛陀于()入涅盤。 | 藍毘尼園 | 拘尸那羅 | 鹿野苑 | |
1 | 佛陀初轉(zhuǎn)法輪之地是()。 | 鹿野苑 | 藍毗尼園 | 拘尸那羅 | |
1 | 佛陀入涅盤前所度的最后一位弟子是()。 | 須跋陀羅 | 阿難 | 舍利弗 | |
2 | 佛經(jīng)有云「人有三事勝過諸天」,即憶念、梵行、()。 | 持戒 | 勤勇 | 愚癡 | |
3 | 凈土九品的中品人士,發(fā)的是憶念、梵行和()。 | 菩提心 | 增上生心 | 出離心 | |
1 | 修學(xué)佛教五乘共法,仍應(yīng)以()為第一條件。 | 歸依三寶 | 行六度 | 布施 | |
3 | 學(xué)佛應(yīng)以()為首要。 | 布施 | 正定 | 正見 | |
1 | 正見就是()。 | 正確的見解 | 正當(dāng)?shù)穆殬I(yè) | 正確的視野 | |
3 | 凡由思心所力|意志力所推動的,都是()。 | 命 | 運 | 業(yè) | |
2 | 殺父、殺母等五無間業(yè),來生將墮()。 | 阿修羅道 | 地獄道 | 畜生道 | |
2 | 諸業(yè)在沒有受報以前是()。 | 可以抵消 | 不會失壞 | 可以化解 | |
3 | 人死了以后()。 | 一定為鬼 | 一定升天 | 生前善惡定 | |
3 | 供養(yǎng)父母是屬于()。 | 悲田 | 敬田 | 恩田 | |
2 | 十善業(yè)當(dāng)中比例占最多的是(),故不可不慎。 | 身業(yè) | 口業(yè) | 意業(yè) | |
3 | 修定主要依于()。 | 布施、持戒 | 慈心、悲心 | 慈心、凈戒 | |
2 | 善財童子五十三參出自()。 | 法華經(jīng) | 華嚴(yán)經(jīng) | 阿彌陀經(jīng) | |
3 | 哪一部經(jīng)是佛無問自說()。 | 金剛經(jīng) | 六祖壇經(jīng) | 阿彌陀經(jīng) | |
2 | 三昧水懺的因緣起于()。 | 玉琳國師 | 悟達國師 | 中峰國師 | |
1 | 人天三福行是布施、持戒和()。 | 禪定 | 智慧 | 布施 | |
3 | 完全斷盡貪瞋癡不再輪回生死的圣者,是指()。 | 菩薩 | 佛陀 | 阿羅漢 | |
2 | 民國初年,提倡人生佛教的是()。 | 弘一大師 | 太虛大師 | 虛云和尚 | |
1 | 被中國佛教尊為「八宗之祖」的是()。 | 龍樹菩薩 | 馬鳴菩薩 | 世親菩薩 | |
1 | 以誦《阿彌陀經(jīng)》為主的懺儀是()。 | 三時系念 | 三昧水懺 | 梁皇寶懺 | |
2 | 智者大師是()的祖師。 | 三論宗 | 天臺宗 | 華嚴(yán)宗 | |
2 | 在家學(xué)佛的男眾稱為()。 | 優(yōu)婆夷 | 優(yōu)婆塞 | 式叉摩那 | |
3 | 佛是自覺、覺他、(),?;垭p全之圣人。 | 功德具足 | 覺行圓滿 | 以上皆是 | |
3 | 二乘人是指()。 | 人、天 | 富人、貧人 | 聲聞、緣覺 | |
3 | 三界是欲界、色界和()。 | 人界 | 仙界 | 無色界 | |
1 | 四生是指胎生、卵生、濕生、()。 | 化生 | 旁生 | 往生 | |
2 | 三毒之一的「貪病」,要以知足、舍以及()來對治。 | 慈悲 | 持戒之法 | 禪定 | |
1 | 菩薩所修的四攝法是指布施、愛語、利行、()。 | 同事 | 道 | 緣覺 | |
1 | 「仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真現(xiàn)實。」這句話是()大師所說。 | 太虛 | 虛云 | 圓瑛 | |
3 | 下列何者是佛教信仰的儀式?() | 進香、建醮 | 扶乩 | 皈依三寶 | |
3 | 人間佛教的意義()。 | 修行而成佛 | 落實佛法 | 以上皆是 | |
1 | 佛教教旗,是根據(jù)佛陀成道時圣體所放出的色光制成的,此色光有()。 | 五色 | 六色 | 七色 | |
2 | 六道指天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、()。 | 菩薩道 | 畜生道 | 魔鬼道 | |
2 | 人在睡覺中,有時前六識不起作用,但不是死亡,因為有()執(zhí)持根身。 | 第五識 | 第七識 | 第八識 | |
1 | 三惡趣,悉由煩惱的()所召感的業(yè)報。 | 貪瞋癡 | 憍怒誑 | 慢執(zhí)見 | |
3 | 近代佛教太虛大師提倡人生佛教,現(xiàn)代佛教星云大師倡導(dǎo)()的佛教。 | 寺院 | 祖師 | 人間生活 | |
2 | 「一稱南無佛,皆共成佛道」這句話的出處是源自()。 | 金剛經(jīng) | 法華經(jīng) | 華嚴(yán)經(jīng) | |
2 | 四正勤是已生惡令永斷、未生惡令不生、已生善令增長、未生善令()。 | 不生 | 得生 | 增長 | |
2 | 菩薩所修的六度法門,善心布施可以度化()的人。 | 瞋心重 | 慳貪不舍 | 散亂不定 | |
3 | 人死之后,有三種力量會決定他的上升或下墮:隨重業(yè)、隨習(xí)氣、()。 | 隨德行 | 隨善惡 | 隨意念 | |
3 | 阿耨多羅三藐三菩提是梵語,意譯為()。 | 三種菩薩道 | 萬德莊嚴(yán) | 正等正覺 | |
2 | 依維摩詰經(jīng)所示「居士」的意思是指()。 | 退居隱逸者 | 在家學(xué)佛者 | 出家人 | |
3 | 親屬過世或欲超渡,應(yīng)多為亡者()。 | 布施修福 | 誦經(jīng)禮懺 | 以上皆是 | |
1 | 佛教傳到中國后,由(),根據(jù)印度與西域的梵音,配合中國的因調(diào),首先作成了漁山梵唄。 | 陳思王曹植 | 梁武帝 | 武則天 | |
3 | 人天果報以布施、持戒、()為主。 | 忍辱 | 愛語 | 修定 | |
1 | 不綺語是指不說()的話。 | 無意義 | 粗魯 | 挑撥離間 | |
2 | 持戒的根本精神是基于()而自愿持戒。 | 羨慕功德 | 本于慈悲 | 希望清凈 | |
3 | 可以用來驗證是否何乎佛法旨者的是()。 | 八正道 | 四正勤 | 三法印 | |
1 | 中國佛教史上唐代著名的高僧,曾于七世紀(jì)到印度取經(jīng)的是()大師。 | 玄奘 | 義凈 | 法顯 | |
1 | 十善業(yè)又分身、口、意三類,意善業(yè)有三,是指離貪欲、離瞋恚、()。 | 離邪見 | 不邪淫 | 不惡口 | |
1 | 俗話說:「家家彌陀,戶戶()?!箍梢姺鸾淘谥袊鐣绊懼辽钋覐V。 | 觀音 | 勢至 | 文殊 | |
2 | 人死后,是依()決定往生趣向。 | 靈魂 | 業(yè)力 | 上帝 | |
3 | 佛歷元年是由什么時候算起?()。 | 佛陀出世時 | 佛陀證悟時 | 佛陀入滅時 | |
3 | 目前中國佛教出家眾受菩薩戒后,頭頂上燃戒疤是()的。 | 佛陀規(guī)定 | 國家規(guī)定 | 個人發(fā)心 | |
2 | 念佛法門是()的修行法門 | 老太婆 | 三根普被 | 出家人 | |
3 | 修行不問是與非、有理與無理,這是什么心呢? | 無怨的心 | 無謂的心 | 平等的心 | |
3 | 進入佛堂,應(yīng)有()、不可任意批評等禮儀。 | 不得涕唾 | 不得高聲談笑 | 以上皆是 | |
3 | 佛教用什么東西供佛最為適宜? | 十供養(yǎng) | 三供養(yǎng) | 以上皆是 | |
2 | 超薦亡靈時,誦持彌陀經(jīng)及()最為適宜。 | 楞嚴(yán)經(jīng) | 往生咒 | 圓覺經(jīng) | |
3 | 為人祝壽時,最適合誦普門品、大悲咒以及() | 金剛經(jīng) | 心經(jīng) | 以上皆可 | |
3 | 下列各經(jīng)典中,屬于佛教者為:()。 | 龍華真經(jīng) | 血盆經(jīng) | 法華經(jīng) | |
1 | 中國佛教第一座佛教寺院是()。 | 白馬寺 | 招提寺 | 永平寺 | |
2 | 佛教的「萬法唯識」,這是()的主要思想。 | 華嚴(yán)宗 | 法相宗 | 天臺宗 | |
3 | 世親是()思想的弘揚者 | 中觀 | 禪宗 | 唯識 | |
3 | 六度中不受外境所惑,保持清明的心境,來判斷非、邪惡的是指()。 | 布施 | 持戒 | 智慧 | |
3 | 菩薩以慈、悲、喜、舍四種精神,度無量眾生,稱為()。 | 大菩提心 | 阿羅漢心 | 四無量心 | |
2 | 阿彌陀經(jīng)是(),所依的經(jīng)典 | 法相宗 | 凈土宗 | 密宗 | |
3 | 佛陀在世時,印度最忠誠擁護佛法的國王是頻婆娑羅王和()。 | 阿育王 | 優(yōu)填王 | 波斯匿王 | |
3 | 佛陀初轉(zhuǎn)法輪是宣說()。 | 十二因緣 | 三法印 | 四圣諦 | |
1 | 十善業(yè)中,屬于「身」的三善業(yè)是指不殺生、不偷盜、()。 | 不邪淫 | 不惡口 | 不愚癡 | |
2 | 密宗所謂「三密相應(yīng)」是指()與佛相應(yīng)。 | 心意識 | 身口意 | 知情意 | |
2 | 佛陀在菩提樹下證悟的內(nèi)容是()。 | 六度 | 緣起法 | 八正道 | |
1 | 佛門中的「四大」皆空是指:()皆空。 | 地水火風(fēng) | 酒色財氣 | 以上皆是 | |
2 | 佛陀告訴弟子們,佛涅盤后應(yīng)以()為師。 | 苦行 | 戒法 | 彌勒菩薩 | |
1 | 佛陀在那一部經(jīng)中宣說斷善根的闡提也可成佛()。 | 法華經(jīng) | 涅盤經(jīng) | 以上皆是 | |
3 | 佛教的出家人姓「釋」是由()大師所提出。 | 玄奘 | 六祖 | 道安 |
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2018-11-26
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