當(dāng)傳統(tǒng)的非遺文化邂逅現(xiàn)代的第九藝術(shù)，會迸發(fā)出怎樣的魅力?12月16日，國內(nèi)知名策略卡牌游戲《三國殺OL》官宣聯(lián)動非遺皮影戲，將皮影與游戲內(nèi)容有機結(jié)合，讓玩家可以近距離感受非遺之美。

　　作為中華文化重要組成部分，我國擁有眾多豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們凝結(jié)和傳遞著中華民族的歷史記憶、共同情感、經(jīng)驗智慧。隨著數(shù)字化時代到來，IP經(jīng)濟的火熱、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也為傳統(tǒng)非遺的傳播傳承和商業(yè)價值實現(xiàn)，提供了更多可能性。其中，游戲作為當(dāng)下最受年輕人喜愛的大眾娛樂載體之一，也成為連接玩家和非遺文化的重要“數(shù)字化”紐帶，帶動非遺走進新一代年輕大眾的視野。

　　這一次，《三國殺OL》不僅在游戲內(nèi)搭建皮影戲相關(guān)的數(shù)字化體驗場景，還上線 “守毅無疆謀姜維”皮影戲主題皮膚，同時圍繞游戲角色“謀姜維”，與成都皮影戲市級傳承人周軍共同拍攝紀錄片，以皮影表達人物生平，再現(xiàn)皮影制作工藝。通過這些數(shù)字化手段，將皮影技藝在游戲內(nèi)外進行還原展現(xiàn)，讓年輕玩家可以領(lǐng)略皮影的文化魅力。

　　在《三國殺OL》和其背后企業(yè)游卡看來，非遺雖然是一種文化藝術(shù)，但從本質(zhì)上講也是一種生活方式。在數(shù)字化生活已經(jīng)成為一種常態(tài)的現(xiàn)代社會，融入現(xiàn)代人的數(shù)字化生活，對非遺的傳承和發(fā)展意義重大。而游戲，從視覺、場景再到玩法等，各方面內(nèi)容都可以嵌入大量非遺元素，可以說是幫助非遺實現(xiàn)數(shù)字化的重要場景。比如說，游戲角色可以展示非遺文化的民間文學(xué)和地域故事，游戲皮膚/場景則可以展示非遺文化中的傳統(tǒng)舞蹈、戲劇、技藝、民俗等等……這些數(shù)字化、互動化的呈現(xiàn)，可以幫助非遺以更直觀、更接地氣的形式，走進當(dāng)下年輕人的社交娛樂生活。

　　作為一款傳統(tǒng)文化題材的游戲IP，《三國殺OL》一直希望通過游戲去推動中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展。針對非遺，除了與成都皮影的聯(lián)動，近兩年游卡和《三國殺OL》還與蜀繡、蜀琴、川劇等多種非遺文化深度聯(lián)動，希望讓更多非遺走上數(shù)字化之路、也走近當(dāng)下的年輕人。

　　2022年7月，《三國殺OL》攜手國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目(蜀繡)傳承人孟德芝，共同推出《蜀繡風(fēng)華》工藝短片，并在游戲內(nèi)推出“青羽錦繡·臥龍鳳雛”和“花重錦官·諸葛果”等蜀繡主題游戲皮膚。同年12月，《三國殺OL》聯(lián)合蜀派古琴非遺傳承人、四川音樂學(xué)院教授戴茹，用蜀派古琴的傳統(tǒng)技法，將古琴旋律融入游戲角色“族吳莧”的主題曲，并聯(lián)合發(fā)布《蜀琴·雅韻》文化紀錄片。今年8月，《三國殺OL》聯(lián)動川劇大師康勇共同制作以傳統(tǒng)川劇《截江奪斗》為核心的創(chuàng)意視頻，游戲內(nèi)則參考川劇的傳統(tǒng)戲服，推出界趙云·川劇《截江奪斗》主題皮膚。

　　憑借這些游戲數(shù)字化的演繹，游卡和《三國殺OL》不斷賦能各類蜀地非遺，實現(xiàn)數(shù)字化進階，為他們注入全新的質(zhì)感與活力。

　　今年適逢聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》通過20周年，作為最早的締約國之一，我國現(xiàn)有各級非遺代表性項目超過10萬項。在數(shù)字化時代社會背景下，利用數(shù)字化手段保護傳承非遺，既是現(xiàn)實要求，也是必由之路。像《三國殺OL》這樣，以游戲的場景性、互動性、體驗性為依托，將不同的非遺文化與游戲內(nèi)容進行深度融合，讓它們真正被更多年輕人看見。未來，隨著數(shù)字化程度的加深，這些蘊含著無限魅力的非遺文化，或許不僅僅只是“活”起來，更有望“火”起來。

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